"En matière religieuse, comme dans l'ensemble de la vie sociale, le 
développement du processus d'atomisation individualiste produit paradoxalement la multiplication des petites communautés fondées sur les affinités sociales, culturelles et spirituelles de leurs membres. Ces communautés relaient, sur le terrain de l'affectivité et de la communication, ces «communautés naturelles» dans lesquelles se construisait autrefois un imaginaire partagé. Dans la mesure même où la représentation de la continuité et de la solidarité du groupe n'est plus vécue au jour le jour dans la famille, le métier, la communauté de voisinage, le groupe confessionnel, elle procède nécessairement de l'engagement volontaire et personnel des individus."
Danièle HERVIEU LEGER, sociologue in Le pèlerin et le converti.
>>Voir aussi "La personnalisation des pratiques religieuses"
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